您現在的位置是:騰博tb9887娛樂官網 > 財經

TTS新傳論文帶讀:這年頭怎么人人都在立“人設”?

騰博tb9887娛樂官網2024-02-28 20:56:46【財經】4人已圍觀

簡介494949最快開獎494958【實名注冊有禮】蘋果 watchOS 10.4 開發者預覽版 Beta 4 發布 2024年02月21日 08:53IT之家

TTS新傳論文帶讀:這年頭怎么人人都在立“人設”?2024-03-15 00:20:58 來源: 禿頭研究所新傳考研 江蘇  舉報 0 分享至

用微信掃碼二維碼

分享至好友和朋友圈


@TuTouSuo??

*小紅書賬號:禿頭研究所新傳考研/禿頭研究所Monsters

*如果你覺得自己讀論文太過于盲目,人設不知道從哪里開始;如果你也想要通過碎片化的傳論時間來補充和拓展知識儲備;如果你想要一份直接簡單的論文帶讀指南…那么一定要關注禿頭研究所的論文帶讀欄目!每天都有熱門事件、文帶熱門考點、讀年有趣選題,頭人通過標注考點、人都知識點和可學習案例,人設幫助我們實現「無痛閱讀」!傳論

*推文內容同步小紅書/息流更新,文帶也歡迎大家關注我們的讀年小紅書賬號鴨!來和禿頭所在小紅書見面吧!頭人


后臺回復「論文帶讀」

獲所有論文帶讀PDF

添加打工人晨晨tts-chenchen

進入2025論文帶讀群

網絡人設。

@TuTouSuo??

《網絡空間的人設“人設”泛濫及其社會文化癥候》

?文/ 王慶 夏凱

?♀?一學框架+邏輯(?)

近年來,網絡空間“人設”泛濫現象日益突顯。傳論“人設”在社交媒體技術、文帶平臺資本和消費文化的疊加效應下,已全面滲透到人們的休閑娛樂、文化和日常生活世界,并顯現出異化趨勢——背離自然表演和真實自我的本義,成為奇幻的“人的景觀”。因此,本文中作者意欲探究當下“人設”泛濫的媒介表征,解讀其在公共生活領域所表現出來的社會文化癥候,并嘗試從網絡文化的生態性治理角度提出應對建議。

?♀?二學觀點(???)

心理學家霍頓和沃爾提出了著名的“擬社會交往”概念,用來描述大眾對媒介人物產生的一種想象的人際交往關系。觀眾常常會對其喜愛的電視人物或角色產生某種依戀,把他們當作真實人物并做出反應,即與媒體人格的“友誼”。這與當下網民與媒介化人設之間的關系頗為相似,只不過早期這種擬交往關系,僅停留于受眾對媒體人物的單向幻想、喜愛的靜止關系狀態。

精神分析學家康巴克將自戀主義的人格特質描繪為:具有野心勃勃、夸大妄想、劣等感以及極度渴望從他人那里獲得贊賞與喝彩的多重人格特征。自戀主義者既“對自己心懷不滿并抱有慢性的不確定感”,又在意識與無意識深處“對他人抱有掠奪心態并缺乏慈悲心”。

?♀?三加自我思考(?????)

該篇論文揭示媒介化“人設”的泛濫對人的自我、社會文化交往和公共生活所造成的危害,提出對網絡文化生態的治理之策。因此,閱讀完該篇論文后,我們可以試著思考以下問題:波茲曼在《技術壟斷:文化向技術投降》書中拋出靈魂發問如果一個國家完全屈從于技術思想世界至高無上的地位,它還能夠保存自己的歷史、原創精神和人文情懷嗎?

?♀?答題語料積累(????)

人設泛濫的媒介奇觀不僅在個體層面加劇了對人本真性的遮蔽、異化和消散,也在總體上解構著社會既定的交往方式、規則和秩序。而這種解構并不必然是解放性的。透過人設泛濫,我們看到技術與人的關系,不僅是田園牧歌,更是“富于創造力的破壞”這一現代性悖論的深刻表征。麥克盧漢、波茲曼等媒介環境學鼻祖早已用富有修辭的警言提示我們:媒介既是“人的延伸”,也是人的“自我截除”,“既是包袱又是恩賜”。這種悖論既包含對立,也體現著暫時的平衡。若平衡被打破,技術被賦予駕馭社會機構和國民生活的至上地位,那么所造就的文化將是沒有道德根基的文化,它將瓦解人的精神活動和社會關系,于是人生價值將不復存在。


* ???? ?????

*

???? spring

「逃離軌道 奔向曠野」

禿頭所2025屆全程班

以實用應試,尋找新的綠洲

??creat new world??

「2024屆大吉大利復試班 」

禿頭所和賽博朋友

阿彌陀佛|成功上岸

「小破所打工人工作時間」

每日9:00-21:00在線

?周末及節假日回復有延遲?






很贊哦!(58)

青青青国产精品一区二区